16の礼拝堂で構成されるジョット、ドナテルロ、ルネッサンス美術の宝庫
Basilica di SantaCroce
サンタ・クローチェ聖堂は、フィレンツェの東側に位置するフィレンツェ最古の広場サンタ・クローチェ広場にあるフィレンツェの代表的なゴシック建築の教会です。フランチェスコ派修道院付きの教会として建てられた、16の礼拝堂から構成される世界最大のフランシスコ会の教会です。
フィレンツェに定着したフランチェスコ派修道会は、ドミニコ会のサンタ・マリア・ノヴェッラ聖堂に対抗して、1228年頃現在の地に小さな建物が建てられたのにはじまり、1295年にサンタ・クロ―チェ聖堂の新築に着手しました。設計は、アルノルフォ・デティ・カンピオと推測され、全長115mに及ぶ壮大な丁字型のバシリカ聖堂で初期キリスト教聖堂の伝統を引く木骨天井によってフランチェスコ派修道会が理想とする清貧が強調され、説教活動に適した広大なホール状の身廊空間が設けられました。1385年頃身廊は完成しましたが、献堂式は1443年に行われました。聖堂の外側にはゴシック建築の代表的なファサード(正面玄関)があり、左右対称のデザインとなっていて圧巻の装飾が素晴らしく正面からの姿が美しいと評判です。現在みられるネオ・ゴシック式ファサードは、1853~63年ニコロ・マタスの設計で取り付けられました。主祭壇や袖廊の礼拝堂は、建築中からジョットやその後継者たちに壁画で装飾され、14世紀絵画の宝庫となっています。また聖堂内の床や側壁に市民たちの墓碑がつくられ、フィレンツェのパンテオンと呼ばれるようになりました。
聖堂の目の前に広がるサンタ・クローチェ広場の噴水はシンボル的存在です。1673年に芸術家であり建築家でもあるピエール・マリア・バルディによって設計されたものです。白の大理石が施された噴水は、八角形の台座に円盤型の像が置かれた印象的な造形で、ライオンの顔や貝殻型のボウルなどの装飾も見事です。サンタ・クロ―チェの広場を囲むように大聖堂やレストラン、革製品の店や様々なショップが軒を連ね、大聖堂前の階段に腰かけ広場の噴水を眺めて一休みする地元の人々の憩いの場になっています。
フィレンツェの多くの聖堂と同様に、ファサードは元々未完成で露出した石の壁でした。15世紀ファサードの建設資金を、政治的地位を占めるクアラーテシ家から調達するためにクアラーテシ家の紋章が表面中央に見えるように入れました。フランシスコ会はこの提案を受け入れましたが、クアラーテシ家は、別のフランシスコ会の教会、サン・サルヴァトーレ・アル・モンテ教会の装飾に専念を決め、古い未完成のファサードの外観は、バラ窓の上のキリストの紋章にシンプルなニッチとは壁をくぼませた独特の装飾を施しました。今日のファサードは、1853年から1863年の間に、シエナ大聖堂やオルヴィエート大聖堂などの偉大なゴシック様式の大聖堂に触発された建築家ニッコロ・マタスによって建てられました。トスカーナの純粋主義の影響を受けたネオ・ゴシック様式の聖堂のファザードは、フィレンツェで最高のファサードの建築家の評価を受けました
大聖堂の外形は紛れもなく、側面は身廊のスパンの裸の三角形のタンパンで区切られています。各区切った部屋には高いマリオン窓があり、正面はむき出しの石でできています。今日は非常に摩耗した人間やライオンの頭の形だけで装飾されています。左側には、19世紀半ばに修復された14世紀の柱廊があります。その下には、大聖堂の入口と切符売り場、壁に埋め込まれた数多くの高貴な紋章と2つの重要な記念碑があります。三角形の尖端も裏側に続きますが、それらは中庭かミケランジェロ広場のように遠くからしか見えません。
細い鐘楼は、元の構造は1521年に教会を台無しに崩壊し新しいファサードの建設の際に解体されました。1842~1845 年ガエターノバッカーニの作品で現代の折衷的な形の尖塔は78.45メートルの高さで遡りました。
教会の庭の左側には、エンリコ・パッツィによるダンテ・アリギエーリの壮大な記念碑があります。偉大な詩人の誕生から6周年を迎え、国王ヴィットリオ・エマヌエーレ2世が中央に発足した広場に移動され、高い台座はマルゾッキライオンとイタリアの都市の紋章で飾られています。
サンタ・クローチェ聖堂の内部は、明らかにシンプルで非常に記念碑的であり、3つの身廊が2列の大きな八角形の柱で区切られています。内部は大きく厳粛で、修道院の教会に典型的な「エジプト」または「コミッサ」の十字形をしており、教会を教会に繋ぐ73.74mの大きな翼廊があります。多翼廊は司祭のみで、信者用の領域から分離し、他の多くの教会と同様トレント公会議の規定の後に取り除かれた仕切りがありました。ジョルジオヴァザーリが1566年に世話しコジモのための大規模な近代化プロジェクトを準備したとき反宗教改革の指令を適用しました。壁の前の聖歌隊も破壊され、身廊の壁にある14世紀のフレスコ画の多くが洗い流され、アンドレア・オルカーニャによるフレスコ画のようなものは古典的な形の大きな側の祭壇に置き換えられミュージアムで展示されていました。
115.43 x 38.23mの壮大な中央身廊は、サンタマリアデルフィオーレの身廊につながる芸術的および工学的道の基本的な段階を示しています。八角形の柱の尖ったアーチに支えられた非常に薄い壁は、設計者のアルノルフォが長い間働いていたローマの初期のキリスト教の大聖堂を思い起こさせますが、階段は無限に大きく、構造上の問題は当時の真の技術的挑戦でした。これらの問題の解決は、都市大聖堂の大聖堂本体を構築するという大きな課題の重要な先例となりました。
特に、アーチを冠し、中央の身廊を囲むバルコニーは、建物の水平方向の発達を強調し、ゴシック様式を抑制し、細身の部分と巨大な部分をまとめる構造的なリンクを構成する手本となりました。見かけ上フランシスコ派のトラス天井は、薄い壁を圧倒する恐れのある巨大な自由光と重量を考えると、複雑な構造配置を必要としました。
サンタクローチェ莫大な芸術的遺産を収容しています。主礼拝堂の中央に掲げられた十字架は無名の「フィリーネの画家」の作品です。多翼祭壇画は数人の画家による合作で、聖母を表す中央パネルはニッコロ・ジェリーニ、左右のパネルに描かれた教会博士たちは無名の画家によるとされています。主礼拝堂を飾るフレスコ壁面は、1380年頃にアーニョロ・ガッディにより描かれ『聖十字架の発見』を表しており、右壁面上部から下部へと物語は展開します。
サンタクローチェ聖堂を構成する16の礼拝堂があり、3つの回廊があります。修道院または教会の中庭、側面はアーケードまたはロッジアに隣接しています。それぞれ異なる期間に建てられ、この空間は、忙しい都市生活や教会内の僧侶の責任から隔離され、完全に沈黙の中で祈り、瞑想するのに理想的な場所でした。
アルノルフォの回廊:複数の墓があるため、死の回廊としても知られています。墓地はその後、古典的な糸杉に囲まれた庭園になりました(今日は教会の訪問ルートの出口を表しています)。ポッピ城とヴェッキオ宮殿の計画を立てたのと同じアルノルフォディカンビオによって建てられました。
マッジョーレ礼拝堂はゴシック建築の下線強い垂直線、リブボールトとロマネスク様式一般的な1つのアーチの下に分割されたペアの窓。真の十字架の伝説を持つフィレンツェのサンタクローチェ教会の主要な礼拝堂を飾るフレスコ画は、ヤコポデッリアルベルティの依頼で1380年頃のアーニョロ・ガッディが教会の名前への賛辞『真の十字架の発明の物語』」が描きました。アーニョロ・ガッディは、『聖者たちと天使たちと玉座の聖母』ステンドグラスの窓もデザインしています。
サンタクローチェ教会には、イタリアのルネサンスの最高の彫刻家ドナテッロの宝物、黄金の砂岩の珍しいレリーフ『受胎告知』があります。金色の石に浮き彫りで彫られたドナテッロの受胎告知は、同時代の作品とはまったく対照的で、受胎告知ゴシックの影響力が広まった時代の古典主義の導入の効果的な例です。下の身体の形を示唆するカーテンのひだは、古典芸術にうなずいています。古典的な図像が豊富に含まれ金色のピラスターと古典的なモチーフが施され、その強力なリアリズムと説得力のある心理的物語は効果的です。天使のガブリエルに驚かされた聖母は、まるで彼女がフレームから逃げているかのように見えますが、彼女の顔は謙虚な敬意と絶妙な優雅さを維持しています。それは複雑な感情的な反応であり、ドナテッロが誠実に捉えているものです。サンタ・クローチェのドナテッロの傑作は聖堂の右の身廊を豊かにしています。
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バルディ・ディ・ベルニオの礼拝堂には、最高級のドナテッロの木製の十字架『キリスト磔刑』があります。死んだキリストのあごひげを生やした顔は、日焼けした皮膚とロープのような筋肉組織で信じられないほど生き生きと表現しています。これは他の芸術家の甘くて完璧なキリストの顔とはかけ離れています。キリストの顔は悲しげに説得力があり、非常に生き生きしてリアリリティーがあったので、ブルネレスキは農家を十字架につけたとドナテッロを非難したそうです。この作品が特別なのは、ドナテッロが美しくまたは成功した芸術作品と見なされていたものを放棄しまでも、リアリズムの大きな一歩を踏み出す意欲が感じられることだと思います。ドナテッロとブルネレスキは農民の眼でキリストを競い比較したそうで、生き残った唯一の木製の彫刻はサンタ・マリア・ノヴェッラ教会のゴンディ礼拝堂にあるそうです。
主礼拝堂を飾るフレスコ画以上に重要なのは、右隣に位置するペルッツィ家礼拝堂とバルディ家礼拝堂の壁面を飾るジョットの手になるフレスコ画装飾(1320-1325年)です。ペルッツィ家礼拝堂には『洗礼者聖ヨハネの生涯』と『福音記者ヨハネの生涯』が、バルディ家礼拝堂には『聖フランチェスコの生涯』が描かれています。
フレスコ画の連作は、西洋芸術の名作オールドマスターで、ジョットの絵画作品と芸術の遺言の要約とも言え、その後のフィレンツェの画家に大きな影響を与えました。ジョットの筆で細部まで描いた作品は、並外れた空間性であり、場面内の人物配置を巧みに表現し、キャラクターの表現力は劇的な表現になっています。例えば、聖フランシスの死の場面では、信じられないほどリアルな動きをと表現で、遺体の前で聖人の信者たちが絶望している感情が伝わってきます。
ペルッツィ礼拝堂のステンドグラスの窓は、近くのジュニー礼礼拝堂から続いています。右側の他の三つの礼拝堂、ジュニー礼拝堂、リッカルディ礼拝堂とヴェルティ礼拝堂があります。装飾の壁画は側壁と中央壁の窓の側面で展開されます。左側は大天使ミカエルが出現した聖地サン・ミケーレ・アルカンジェロ大聖堂右側はドラゴンと戦う聖ミケーレ・アルカンジェロです。幾何学的なスコアがあり、中央の壁には、ヴェルティとザティの紋章がかぶせられ下に、フィエゾレの聖アレクサンドル司教とエジプトのマリアの像が見えます。天井は青で、縁とリブに幾何学模様と植物をモチーフにしています。右側に翼廊の先頭にあるバロンチェッリ礼拝堂は、ジョットの偉大な弟子を率い西洋美術最初の夜景の描写を含む光に関する研究したタッデオ・ガッディのフレスコ画『聖母の物語』(1332 - 1338)により飾られています。 同じく右側面に位置するカステッラーニ家礼拝堂は、タッデオの息子、アーニョロ・ガッディと助手による『聖アントニオ、洗礼者ヨハネ』『福音記者ヨハネ、バーリの聖ニコラの生涯』を表すフレスコ画が描かれています。ステンドグラスの窓の絵とおそらくジョットに帰属する祭壇画の作者です。ダブルスパンのカステラーニ礼拝堂は、聖アントニオアバーテ、ジョヴァンニバティスタ、ジョヴァンニエヴァンジェリスタ、ニコラディバリの物語のフレスコ画で描かれています。
主礼拝堂の左隣に位置するのはスピネッリ家礼拝堂、カッポーニ家礼拝堂があります。19世紀初頭にルイージ・サバテッリと二人の息子たちのフランチェスコとジュゼッペによる『パドヴァの聖アントニオの生涯』を表すフレスコ画で飾られているリカソーリ礼拝堂があります。プルチ=ベラルディ家礼拝堂は、ベルナルド・ダッディによるフレスコ画『聖ラウレンティウスと聖ステーファノの殉教』(1330年)で飾られ、ジョバンニ・デラ・ロッビアによる多色テラコッタの祭壇があります。最後のバルディ礼拝堂は、マーゾ・ディ・バンコの最高の作品『聖シルヴェストロの物語』によるフレスコ画が描かれています。
ニッコリーニ家礼拝堂は、天井装飾をヴォルテッラーノが、彫刻はピエトロ・フランカヴィッラが、2枚の祭壇画はアレッサンドロ・アッローリが手掛けました。最後に翼廊左の西面に位置するマキャベリサルヴィアティ礼拝堂にはヤコポ・リゴッツィによる祭壇画『聖ラウレンティウスの殉教』があります。
翼廊の先頭の礼拝堂には1335年の元の門があります、教会の主要な祭壇を飾るために作成されたバボリの時代にシボリウムと2つの金色の木製の天使もいます。外壁には、ピサン学校の14世紀の石棺があります。この礼拝堂の隣は、ジョバンニ・アントニオ・ドシオによるフレスコ画ドームと、ピエトロ・フランカビラとアレッサンドロ・アッローリによる2つの祭壇。左翼帯の西側には、サルビアーティ礼拝堂があり、祭壇画には、ヤコポリゴッツィの『聖ロレンツォの殉教』が描かれています。内部の様々な墓の壊れた画面をロレンツォ・バルトリーニ(1837 - 1844)がリアリズムのタッチで更新されたネオ・ルネサンスのスタイルで維持しているのが目立ちます。
メディチ家礼拝堂は、メディチ家お気に入りの建築家ミケロッツォによって刻まれたドアと、ジョヴァンニ・ディ・ミケーレのフレスコ画、メディチ家礼拝堂に通じる聖職者のエントランスホールに通じています。エントランスホールと礼拝堂はメディチ家のためのミケロッツォの作品です。1445年頃にコジモイルヴェッキオから依頼された家族の数多くの紋章からも明らかです。エントランスホールの屋根は樽型で、左側にはパッツィ礼拝堂を思わせる石造りのベンチがあります。礼拝堂の入り口には、フラバルトロメオに帰属する聖母のいる聖母とフレスコ画があります。右の壁はまた、アレッサンドロ・アローリによる大きな祭壇画で飾られています。床は大理石の墓スラブで構成されており、左側の壁にはロレンツォバルトリーニの記念碑がありま。
メディチ家礼拝堂は、非常にシンプルで重要な装飾が施されており、長方形の土台が丸天井で覆われ、祭壇を囲むポケットが付いています。礼拝堂の主な祭壇画は、天使と聖人の間に1480年頃のアンドレア・デッラ・ロッビアのガラス張りのテラコッタ『聖母子』があり、ステンドグラスの窓は、アレッソ・バルドビネッティによって設計されました。右側の壁には、フランチェスコロンバルディの記念碑があります。
大聖堂はフィレンツェの偉大で強力なの埋葬地で無数の墓があります。床だけに276の大理石のスラブがあり、レリーフと紋章がはめ込まれています。ヴァザーリによって設計された偉大な芸術家ミケランジェロの墓の建設(1564)によって、ミケランジェロの遺跡がローマからフィレンツェに到着しました。サンタ・クローチェ聖堂がイタリアの最高の名前の選ばれた埋葬地になり、「イタリアの栄光の神殿、イタリアの栄光のパンテオン」の称号を得ています。ミケランジェロ、ロッシーニ、ニッコロ・マキャヴェッリ、ガリレオ・ガリレイ、異端審問で非難として、ガリレオ・ガリレイは死後95年まで、キリスト教の埋葬をすることができませんでした。ダンテの記念碑 もありますが、ダンテの石棺は空です。ダンテはフィレンツェから亡命した後、ラヴェンナに埋葬されました。
参考文献
イタリア政府観光局 フィレンツェ歴史地区
クラウディオ・ヴァラニョーリ『Basilicaof Santa Croce in Gerusalemme』2005年
ベアトリスPaolozziストロッツィ『フィレンツェサンタクローチェ聖堂』
ルチアーノ ベッローシ (著)『ジョット』
江藤 望、大村雅章『サンタ・クローチェ教会主礼拝堂内の空間演出』2016年
(イタリア・ルネサンスの巨匠たち・フィレンツェ絵画の先駆者) 1994年
ジョヴァンナ・ガエタ ベルテラ (著), 『ドナテッロ』
(イタリア・ルネサンスの巨匠たち)1994年
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サンタクローチェ聖堂にには、多くの記憶された有名な人々が埋葬されています
バシリカは、ミケランジェロブオナローティ、ガリレオガリレイ、ニッコロマキャベリ、ヴィットリオアルフィエーリ、ウゴフォスコロ、ジョアッキーノロッシーニなど、最も著名なイタリア人のいくつかの墓地ですね。
カトリック教会である にもかかわらず、フォスコロ自身を含む非信者の埋葬もあります。ここに埋葬された最初の著名人は15世紀後半のレオナルドブルーニでしたが、実際に最後にサンタクローチェに埋葬された人物は1944年にジョヴァンニジェンティーレでした。戦後、その墓であるエンリコフェルミの記念碑などが貼られます。
私が行ったときは、パッツィ礼拝堂の隣にあるカステラーニ礼拝堂の地下室では、彫刻家ピエトロパリジの作品に関する常設展示が行われました。特に19世紀のギャラリーがあり、最初の回廊が混んでいて、1964年から1986年にかけてここに移動して再構成されたそうです。長い通路は北側にロッジアのある柱廊の下を通り、葬儀の記念碑によって床と壁の両方に舗装されていました。これらの中でも、歌手バージニア・デ・ブラジスによってルイジ・パンパローニ(1839)、ジュゼッペ・サバテリによってウリス・キャンビ(1844)とミュージシャンに1 ジョヴァンニ・パチーニによってヴィンチェンツォコンサニ(1874)が記憶に残っています。
2番目の回廊入り口の壁には、モニュメントジロラモ・セガートの学校から、ロレンツォ・バルトリーニ、1つフィレンツェナイチンゲールと愛国者にジュゼッペ・ラ・ファリーナが刻まれていました。
2番目の回廊は、中央の井戸のある四角いスコアで、非常に優雅な1453年の作品で、一部はブルネレスキの設計によるものですが、ベルナルドロッセリーノも関わった可能性が高いです。全体が砂岩でできており、1階には丸いアーチがアーチ型のロッジアを支えています。アーチの間のペンダントには、洗練された落書きの装飾が施され、レリーフが丸く、紋章とエクスプロイトが施されていました。2番目の中央回廊は、1階の南側と東側の部屋を利用するフィレンツェ国立中央図書館を見下ろしていました。
展覧会は、14世紀の食堂への訪問に続き、ここでは、神聖な芸術の重要な例が置かれています。その中で、ビザンチン絵画から現代絵画への移行の鍵となる、チマブエの十字架が際立っていました。悲しいことに1966年の洪水によって引き起こされた破壊の象徴となってしまいました。復旧にもかかわらず、絵の表面はほとんど失われており、それを完全に鑑賞することができるように、災害の以前の写真だけが残っていました。