ヒエロニムス・ボッシュ：想像力を刺激する装飾、調和のとれた感覚と悪魔的な魅力

ヒエロニムス・ボッシュ

『隠者の三連祭壇画』

Hieronymus Bosch "HermitTriptych"　 1493年頃

ヒエロニムス・ボッシュは、悪魔の創造者といわれるほど、多様な宗教的場面を想像力豊かな描写でと風刺的なイメージの画家として歴史に名を残しましたが、視覚的伝統の革新者として特に重要で、独創的に共通のモチーフを解釈し、一連の新しい構成と絵画表現を開拓しました。三連祭壇画は、悪魔の攻撃と誘惑にもかかわらず、地球の喜びを完全に放棄した3人の聖人に捧げられています。祈りを通して、隠者は悪魔とモンスターの攻撃をかわそうとします。では、聖ジェロームが十字架の前に石を置いて自分を懲らしめています。彼はいつものように枢機卿のローブを着ています。

ボッシュが宗教的な場面を描いた方法は独特でした。地球上に天国のビジョンを描くのが通例でしたが、ボッシュは地獄からの悪魔でいっぱいの見物人を視覚化しています。そこには、人間のすべての悪い面が広範囲に描かれています。そのような不条理な絵画は、何世紀も後に、20世紀の初めのシュルレアリスム画家のインスピレーションの源となりました。ボッシュの三連祭壇画は、おそらく祭壇画としては使用されていませんでした。彼の不穏なイメージは、祭壇画が教会に通う人々に通常与えるべき前向きな例と一致していなかったのでしょう。三連祭壇画の3つのコンパートメントは、テーブルごとに1つずつ、同じ数のアンカライトの図に捧げられています。シャッターの外側には、それぞれ2つの紋章があります。アントワープのヴァンデフォールド家とメイス家の左側です。スペインのハロとセルトーヘンボスのピナッペルの家族の右側にあります。

中央パネルには旧約聖書のヨブ記は、異教の建物の残骸の上にある聖ジェロームを表しており、神が悪魔に最悪の逆境に苦しむことによって聖ジェロームの忍耐力を試すようにどのように挑戦したかを語っています。聖ジェロームがやせ衰えた裸の体は淡い赤のマントに包まれ、枢機卿の帽子はすぐ近くにあります。彼は左手に十字架を持っており、右手に石を持って胸を打ちます。枢機卿の記章と石はジェロームの図像的属性、彼の通常の仲間としてのライオンは不在です。大理石の玉座に十字架が置かれている前にひざまずいて、乾いた枝に寄りかかって十字架を祈っています。ある種の礼拝堂の中に、ローマの廃墟に石棺が彫られたように見える神社の祭壇があります。レリーフには、ジュディスとホロフェルネス（魂の勝利の象徴またはメアリーが悪魔を殺す前兆）、騎士とユニコーン、処女の象徴など、贖いのテーマに関連するエピソードが示されています。下に、性的結合をほのめかす、肉欲の愛または錬金術の水銀の象徴である蜂蜜で身を覆っている蜂の巣に飛び込む男性を見ることができます。邪悪なシンボルがいたるところに散らばっていて、冷たく暗い色調が支配的な風景の中に、不吉で人を寄せ付けない植生があり、目に見える限り砂漠の風景を背景にしています。

彼の左側には、太陽と月を崇拝する男の異教の像があります。ボッシュのアントニウス三連祭壇画の城跡のように、「玉座」にはキリスト教と非キリスト教の両方のシーンが含まれています。大気現象、骸骨、恐ろしい闘争動物、乾燥した低木を崇拝する偶像崇拝者が描かれた柱があります。右側に描かれているのは、ホロフェルネスの斬首です。頭を蜂の巣に入れている人物の下と、左側にユニコーンを乗せている男性で、「キリストへの信仰が彼に与える力の象徴」です。ドトルネイによれば、後者は「キリストへの信仰が彼に与える力の象徴」です。ジェロームによって征服される情熱を表しています。彼の前には閉じた本があり、その隣には彼が執り成しを通して助けたすべての人の名前が書かれたメモがあります。ボッシュは、地上の衝動から脱却することで良い模範を示したため、隠者を好む傾向がありました。必然的な枢機卿の帽子が地面に投げられているのが見えますが、聖人の友人である伝統的なライオンは、おそらく池で飲んでいる後ろからの薄い獣です。庵は、池、いくつかの発育不全の木、そして鳥、爬虫類、ラウズ、木の上の奇妙なグロテスクな魚、そしていくつかの哺乳類など、奇妙な岩の多い風景の中の廃墟の真っ只中にあります。ヒエロニムスは後陣のような構造の前にひざまずき、ジュディスは悪の征服者としてのメアリーの前兆です。後陣の側面の謎めいた画面では、裸の男が肛門に棒を持って蜂の巣に這い入っています。フクロウが棒にしゃがんでいます。では図像、フクロウは相反する意味を持っています。一方ではそれは知恵の象徴であり、他方ではそれは不運のメッセンジャーと見なされています。夜行性の動物として、彼女は光を避け、魔女の仲間であり、不幸の前触れとして火や死を告げます。聖ジェロームの試練を示しています。聖ジェロームは荒廃した宮殿に座って苦しみを克服しました。

左翼のテーマは「聖アンソニーの誘惑」で、夜の風景の中の聖アントニオスが描かれています。アンソニーは、アントニウスの十字架の形をした彼の杖に寄りかかっています。火の炎の中に村が光に逆らって見えています。それはおそらく聖アンソニーの火又は火災から保護するその力を暗示しています。聖人は池の近くに描かれ、悪魔の近くにある中空の木からぶら下がっているカーテンの後ろに現れる裸の女性のように、悪魔のように彼の禁欲的な瞑想に出没します。燃える風景、誤読している悪魔、裸の誘惑者などです。アントニーは巨大な神話上の生き物にも悩まされています。悪魔の魚がピッチャーからワインを注いでおり、グロテスクな悪魔もいます。彼の周りには、ユーモラスなポーズのコオロギ：1つはミサ典書を読み、1つは非常に長いくちばしと孔雀の尾を持ち、1つは1つで構成されています彼女の足で尼僧の頭、彼女の頭の上を散歩するために彼女の巣でフクロウを運んでいます。フレームの上に投げられたカーテンは、金星のプディカのポーズで示されている裸の女性を明らかにします。伝説によると、アントニーは彼の庵で美しい女性の形で悪魔に誘惑されました。

右側のパネルは、黄金の伝説によると、彼の執り成しによって救われる人々のすべての名前が含まれている巻物がある洞窟で祈っている聖エギディオを示しています。彼は、足元にいる子鹿の看護師を対象とした矢で胸を突き刺されています。上は明るい風景で、3つの区画の中で最も穏やかで、鋭い崖が支配的です。アエギディウスは、困窮している14人のヘルパーの1人であり、14世紀から16世紀にかけてオランダを苦しめたヨーロッパのペストの流行中に呼び出された人気のペスト聖人の1人です。聖アエギディウスの生涯からの出来事を示しています。アエギディウスは、ドウと一緒に洞窟に住んでいて、ドウは彼にミルクを与えました。動物に向けられた矢が誤って隠者に当たって、決して治癒しなかった傷を引き起こしました。ボッシュは、黒い僧侶のローブを着たアエギディウスが、矢が胸に当たった瞬間を描いています。澄んだ空の下に森と鳥がいる岩の多い風景を示しています。カラスが改ざんされた洞窟の前に散らばっているイノシシの動物の骨と体の部分だけが、一過性と死を示しています。上は明るい風景で、3つの区画の中で最も穏やかで、鋭い崖が支配的です。

参考資料

「ヴェネツィア アカデミア美術館」ガイドブック。日本語版。2003年

清水満郎 (編集)世界の美術館（５２）アカデミア美術館（イタリア）2001年

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